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東南闕里 儒風天下
發布日期:2018年12月19日 來源: 作者:巫少飛 瀏覽次數:

 

     中國儒學館是浙江省唯一一家國家級文化產業試驗園區——衢州儒學文化區的核心項目,是衢州市弘揚孔子文化、打造文化強市的重要載體。經過三年建設,現已全面建成,已于今年國慶期間隆重開館。

 

讓南孔儒學文化重重落地

    “孔子創立的儒家學說以及在此基礎上發展起來的儒家思想,對中華文明產生了深刻影響,是中國傳統文化的重要組成部分。儒家思想同中華民族形成和發展過程中所產生的其他思想文化一道,記載了中華民族自古以來在建設家園的奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創造的文化成果,反映了中華民族的精神追求,是中華民族生生不息、發展壯大的重要滋養。中華文明,不僅對中國發展產生了深刻影響,而且對人類文明進步作出了重大貢獻。”

    中國儒學館進門處即摘錄有一段習近平同志在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話。

中國儒學館(航拍圖)

    坐落于衢城新橋街79號的中國儒學館,是儒學文化區的核心區塊,背依孔子文化公園,面對孔氏南宗家廟、衢州市博物館,建筑面積達10195平方米。中國儒學館定位于儒學文化的體驗中心、展示平臺、傳承推廣中心和儒學典籍的收藏中心。設有吳為山塑孔子雕像館、最美衢州人展館、儒學文獻典藏館、少兒體驗館、風頌劇場、報告廳、孔子學堂(培訓室)等,其主體部分是《東南闕里·儒風天下》主題陳列。

    據市圖書館館長占劍說,中國儒學館是傳承弘揚優秀傳統文化生動有效的載體和平臺,是推動衢州文化建設的一大創舉、一大成就,是市委市政府貫徹落實習近平同志關于衢州“讓南孔儒學文化重重落地”指示的具體行動和有力舉措。

    占劍還表示,建成后的中國儒學館,以后將通過推出具有良好品質的展覽、講座、培訓和體驗活動,將中國儒學館打造成一個具有廣泛影響力、吸引力及參與性的儒學文化高地。

 

儒源·孔氏

     中國儒學館主題陳列的第一部分是“儒源·孔氏”。這部分講述了儒家思想也稱為儒教或儒學,由孔子創立,最初指的是司儀,后來逐步發展為以仁為核心的思想體系,是中國影響最大的流派,也是中國古代的主流意識。“儒源·孔氏”分“原儒周禮”“先師孔子”“孔氏南宗”三個單元。

    周禮文化是繼夏、商文化而后以禮義、宗法、人本為主要特點的歷史文化,是儒和儒術的直接源頭。降至春秋,孔子傳承并改造了周禮文化,創立了原始儒學,經孔門弟子的傳播發揚,遂成為兩千多年來中華傳統思想文化的主體。

    “先師孔子”版塊以圖表的形式記錄了孔子年譜。孔子(前551年—前479年),名丘,字仲尼,春秋末魯國陬邑昌平鄉(今山東曲阜)人,中國古代思想家、政治家、教育家,儒家創始人。相傳曾修《詩》、《書》,訂《禮》《樂》,序《周易》,撰寫《春秋》。他一生從事傳道、授業、解惑,被中國人尊稱“至圣先師”“萬世師表”。

    “孔氏南宗”版塊講述了“南宗”的來歷:建炎二年(1128),宋高宗趙構舉行繼統后首次祀天大典,衍圣公孔端友與堂叔孔傳奉詔陪位。孔端友返回曲阜后,因金兵大舉入侵,遂恭負傳家寶“孔子及亓官夫人楷木像”等,與部分族人南遷。1130年初,高宗感念孔端友等“扈蹕南渡”之情,特賜南渡孔氏族人定居衢州。而在曲阜,金太宗則封孔端友之弟孔端操為衍圣公,主持曲阜孔廟祭祀事務。這樣,孔氏宗室就分裂為南北兩宗,衢州的這一支世稱南宗,曲阜的一支稱為北宗。衢州便成孔子后裔的第二故鄉,史稱“東南闕里”。孔端友成為孔氏南宗的始祖。

 

 中國儒學館中的“大同世界”群雕

 

儒脈·弘道

    儒學館陳列第二部分是“儒脈·弘道”。儒學作為中國最古老、最博大和最有影響的學派,兩千多年來,它以其浩瀚的典籍構筑了中華學術的宏偉殿堂。在這漫長的歲月里,隨著社會的變化與發展,儒家學說從內容、形式到社會功能也在不斷地發生變化與發展。“儒脈·弘道”分“萬世師表”“儒學發展”“儒家經典”三個單元。

    “萬世師表”版塊講的是孔子有教無類 、因材施教,教授了大批弟子,其中比較出名的稱為72賢人。這其中有顏回、端木子貢等10人稱為“圣門十哲”。

    “儒學發展”版塊講述了儒學發展史大致可分為六個時期,即先秦儒家、兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學、清代樸學和現代新儒學。先秦儒學誕生于春秋末年,為孔子所創立,帶來了中國學術繁榮的第一個高潮。現代新儒學以新思維、新方法、新理論,對傳統儒學重加梳理,對東亞儒家文化圈意識的形成作出了重大的貢獻。

    在“儒家經典”版塊中,“六藝”“五經”“十三經”等典籍在這里有不同程度地展示,反映了儒學風格不斷演變、內容不斷充實擴展的過程。除了儒家經典著述,《千字文》《三字經》《百家姓》《幼學瓊林》等蒙學典籍在這里也充分得到展示。

 

儒學·教化 

    儒學館陳列第三部分是“儒學·教化”。儒學是中華文化的重要組成部分,儒家經典是中國古人精神生活最為重要的文化資源,它不但塑造了有“君子之風”的中國民眾,也造就了大量能夠“為生民立命”的政治精英,同時還培養了很多能夠“為天地立心”的知識精英。“儒學·教化”分“為人”“為學”“為政”“為道”四單元。

    這個版塊最大的特點是以衢州人事為例。比如:用衢人毛晃的磨硯著述的例子來講述儒學的“自強不息、厚德載物”;用衢人樊瑩巡撫云南時,彈劾不避權貴,查案鐵面無私來說明儒學的“腳踏實地、實事求是”;用衢人戴敦元乘驢車清介自持的例子來說明儒學的“儉約自守、力戒奢華”……“政者,正也。”這是孔子治國為政思想的核心,衢州歷史上的方元啟、趙抃等無不是憂國憂民的清官廉吏。

 

儒澤·流芳

    儒學館陳列第四部分是“儒澤·流芳”。浩浩儒風代代傳,櫛風沐雨幾千年,“仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同”的儒家精神,就像綿綿春雨般潤澤神州大地,也如習習春風吹向世界。“儒澤·流芳”有“儒學與衢州”“儒學的傳播”“儒學在當下”三個單元。

    在漫長的歷史中,衢州有許多關于儒林的佳話美談。主要有:徐伯珍箬葉學書,鄭灼“以瓜鎮心”、通曉《三禮》,袁采著《袁氏世范》,理學大師徐存,心學先聲徐霖精研儒家《六經》,陽明弟子王璣以忠信為本,趙抃一琴一鶴,陽明弟子徐霈……中國儒學館著重介紹了朱熹的三衢之會。

    從儒學的東漸、南傳、西傳到如今的孔子學院、一帶一路,儒家文化行于天地之間。

    中國儒學館處處體現了衢州特色,比如正中豎的“孝弟(通悌)里”牌坊。《衢縣志》云:孝悌里“在府城北五里。宋趙抃居此。初,抃喪繼母,與弟拊廬墓。縣令過勖榜其里曰‘孝悌’,筑闕立表,樓鈅為書‘忠孝之家’,處士孫侔為作《孝子傳》。”此外,孔氏南宗家廟部分文獻檔案、印章等,都有不同程度地展示。而展示方式也多種多樣,有實物、雕塑、聲像、多媒體、噴繪、模型、圖表等。

   

    耗時數年,中國儒學館于南孔圣地的衢州終于建成并開館,禮文肇興,得此證修。讓圣賢不再寂寞!讓文化賴此薪傳!

 

 

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