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碧血丹青話“麻蓬”
發布日期:2018年12月17日 來源: 作者:青青 瀏覽次數:

西出衢城,沿石梁溪逆流而上,飛越關王堰和司馬堰,經溪中小島(金庸小說《射雕英雄傳》中桃花島原型),前行三公里便是海龍堰了,堰的一側是金庸文化廣場,對岸 “十三太保”的武功石刻,一招一式,栩栩如生,高深莫測,這就到金庸筆下的石梁麻蓬。

桃源七里山泉出,匯溪流經麻蓬村,村莊緣溪而筑,南村北山,夾岸桃杏,野花幽草,溪腰盈盈一水間。豁然開朗,堰壩寬廣,波光粼粼,玉花飛濺,溪水放縱不羈。村口橋上望去,炊煙裊裊,雞犬相聞,楓楊深處人家。

麻蓬村遠眺

麻蓬風俗、民情和方言完全不同于周圍村落,村民沿襲祖輩南豐方言,皆信奉天主教,并世代習武,獨特而神秘。“蓬中生麻,不扶而直”這富有哲理的詩句,又賦予“麻蓬”風雅的內涵。我浮想先祖擇此隱居,一邊吟唱古詩詞,一邊開荒種苧麻的情景。

清乾隆時期,江西南豐傅佑仁、佑我二兄弟來衢州石梁下游沙灘開荒,以種苧麻為生,搭棚而居,繁衍傅姓人家,開枝散葉,形成村落。道光末年,柯城之東的王沛然公,在西安縣任兵房吏,居北門街總兵署右手市街清水牌樓底。上峰嘉其才能,擢為吏總(摘自王氏家譜),與麻蓬傅氏結成姻緣,生一子四女,沛然公之子席珍自幼居衢城讀書,卻喜務農,咸豐二年,席公攜母舉家遷居麻蓬,耕讀務農,形成了麻蓬村第二大姓氏人家。

麻蓬村王、傅兩姓村民皆為武術世家,拳師輩出。道光末年,兩姓弟子潛心研習祖傳武術的同時,派人前往福建南宗少林寺拜師學武,學成十三套少林拳法歸來。他們因景仰 “王不過霸王,武不過存孝”的李存孝(后唐太祖李克用第十三義子,稱“十三太保”),感念恩師,萃取少林拳法的精華,自創一套拳法取名“十三太保”。其精髓在于“步法、身法、手法、眼法”和“眼快,手快”, “四法兩快”的奧義所在,只有傳承人得以一脈真傳,一般弟子知其然,不知其所以然。

清光緒年間安徽鳳陽水災,引發大量災民到衢州乞討,流竄,部分甚至打劫。聽說麻蓬村殷實,他們便浩浩蕩蕩而來,當時沛然公孫王建圣(王光正)信步于自家門口,部分災民蜂擁而上,領頭人抬手流星球(小鐵錘系上繩索的武器)迎面飛過,欲以絕技驚攝。建圣公卻不動聲色,徒手接住流星,頃刻間一拳、一腿,將其領頭人劈倒,建圣夫人也連連出手。“一個兩個不出手,三個四個一只手”這就是麻蓬功夫。領頭人只得連連抱拳道歉,建圣公同情他們流離,召集全村人集糧捐錢救濟,災民稱謝不已,麻蓬武功和向善樂施傳為一時佳話。建圣公的四子王孝良在衢州也是赫赫有名的武師。    

清光緒二十六年(1900)年7月,在北方義和團運動的影響下,江山終南會的劉家福在福建九牧掀起了反教會斗爭,浙閩邊境的反教會人員立即響應,連續攻陷江山、常山等地。721,大批反教會肇事人員涌入衢州,摧毀教堂,連續殺了多名傳教士,又殺了“向與西人聯絡,此次更遵命保護”教會的知縣吳德潚一家30余人,史稱“衢州教案”。衢州這座古城因教案震驚中外。最終金衢嚴道臺鮑祖齡充軍新疆,都司周之德處斬,浙江巡撫劉樹棠革職永不敘用,肇事群眾被殺40多人,賠款白銀5萬兩,停止科考五年。

麻蓬近在咫尺,教堂和傳教士卻能安然無恙。據說氣勢洶洶的肇事人馬靠近小村時,村民們卻一如往常生活,不同的只有那靜謐的楓楊林。楓楊樹上影影綽綽飄過幾個身影,輕功如此,眾人再也無心戀戰,落荒而去……可見麻蓬武功在當時是何等威懾。

1934年浙江省國民政府發起“國術救國”運動,一時間全中國的頂級高手齊聚杭州國術館,“江南第一腳”的劉百川任教務長。沛然公玄孫18歲的王本厚(王義堂)、20歲的王本泉以常山縣、衢縣武試第一名的成績入選國民政府國術訓練員專修班,苦學刀棍拳法,“武當八卦拳”、“八卦散手” “通天棍”、“梅花棍”、 “梅花單刀”、“六合雙刀”、“鳳凰甩翼”,“四門金鎖”等,學成歸來的兩人名聲更振。可惜王本泉一脈武功已失傳,王本厚的兩個兒子和四個女兒堅持習武,如今小兒子王成奎雖 65歲,一路拳法下來,令人眼花繚亂,他卻輕松自如,不愧為“十三太保”的嫡傳人。

抗戰時期衢州一中搬至石梁鎮麻蓬村相鄰的靜巖村,武俠巨匠金庸先生經常徘徊在石梁山水間,“六十年中常如夢,石梁靜巖夜夜心”是他對石梁情懷的寫照。其作品順口溜“飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛”中多部小說寫及石梁武功和山水,《射雕英雄傳》中的桃花島原型是靜巖村的溪中島,《天龍八部》中的靈鷲宮近在咫尺,是石梁鎮九華鄉的靈鷲山,而《碧血劍》中令人顫抖的石梁武功,構思靈感來自麻蓬武功,其中金蛇郎君夏雪宜的原型,為麻蓬村的上門女婿夏耀飛。

麻蓬村民皆信奉天主教,《衢州地名志》記載:麻蓬天主教堂,道光十年建成,初為中式房屋。民國元年1912年由教會法國修生設計,村民自發組織改建成西式建筑。哥特式教堂那尖形拱門、紅色塔頂、彩繪的玻璃窗和堂門之頂的德式鐘樓,都極具西洋風情。教堂內寬敞明亮,原祭臺的背景畫“三王來朝”,祭壇前側的圣若瑟和圣味增爵雕像皆來自法國,是教堂三寶,惜皆毀于文革。貼鄰教堂左側的首善堂是一座傳教士樓,供神父住宿,教堂右側是領報堂,內有女客廳、修女樓、診所,穿過女經言學堂,便是手工作坊。今天修葺后的教堂建筑群基本保留原來的風貌,卻更加熠熠生輝,散發著迷人的風采。

自清朝咸豐年間開始,教會成立“天神會”收養棄嬰,由沛然公幼女王亞納(1823--1919)掌管。王亞納教孩子們識字、讀經,及長則教習手工、紡紗、編織及刺繡。她意志堅定,工作熱心,一生守貞,為天神會服務,村民們尊稱她“天神媽”。近百年,領報堂共收養女嬰二百余人,我的奶奶童年時,就得到過領報堂的救助。

1937年七七盧溝橋事變,暫時避難麻蓬的修生們居安思危,不忘抗日救國,心念淪陷區受鬼子欺凌的百姓,粘貼“嚐(嘗)膽報”,取“臥薪嘗膽,洗雪國恥之義”。刊登戰地新聞壁報,抄自各種報刊,與村民們談論時事,刊物很受村民和衢州中學生的歡迎。

是誰敲響了那神圣鐘聲?悠揚鐘聲之后,村民們迅速聚集入教堂,優美的圣贊歌飄蕩而出,歌聲中充滿虔誠、恭敬、感恩和贊美,這一切比大自然旖旎的風光更令人驚嘆。

這小小村落最神奇的是:不管是儒雅書生,還是懷有絕技的高手,他們都是至孝的兒子;不管是麻辣媳婦,還是窈窕淑女,她們都是孝順的媳婦和女兒,沒有例外。民風彪悍的麻蓬,真正做到了“老吾老以及人之老”。那些法語、意語、匈牙利語、拉丁語的神父們和南豐方言的先祖一定同樣感到欣慰呵。村民間不是沒有矛盾和別扭,可對外始終眾人一心,讓鄰村人羨慕不已。這也是其他村落一邊竊竊私語麻蓬的另類,一邊喜滋滋忙著和小村結成兒女姻緣的緣由吧,若嫁了個武林高手,或能娶了位女俠足以讓人偷樂一輩子的。

這里林木茂盛,花香四溢,流水淙淙,清澈見底,魚潛水底,鳥浮水面,人們怡然自得,悠然世外桃源。

小村如此神秘莫測,如此溫馨美好。優美的自然環境,獨特的宗教信仰,與四周村落完全不同的南豐方言,迷一樣的麻蓬武術,當今網絡演繹的世界,這美好卻漸行漸遠。嘆息之余,愈愛吾鄉。

 

 

 

 

 

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